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黄河被称为“铜头铁卫豆腐腰”。软硬兼施,向东流。到了开封兰考东坝,突然掉头向北,直奔大海。长垣兰考两岸属于这个“豆腐腰”中的一段,是黄河在九曲的最后一个弯道。两岸河床最宽,容易决堤洪水。多年来,古老的白云和清新的草滩遍布于此“豆腐腰”。

我住在黄河西岸的长垣里。黄河每年产水,称为“上水”。上水和茶不一样。“上水”表示第四季度房屋倒塌,干旱开始。

那些年,海峡两岸的村庄经常会遇到源源不断的乞丐,大多是老人,有些带着孩子,聪明的人会玩一个“莲花落”。他们戴着柳条做成的乞丐篮子。篮子是船的形状,好像装着一个饥饿的村庄。人们问乞丐,他们是哪里人?长垣叔。再问一下,是哪里的?兰考大叔。

虽然两人都是乞丐,但幽默中不乏苦涩。这是黄河故道的遗迹。

我二叔也想吃饭。他说乞讨是有规律的。他很少在自己家门口要吃的,而是去异乡的其他地方。这样,他不仅可以擦脸,还可以圆溜溜地“说话”。努力成为“无奈的职业”。当我看电影《焦尤鲁》时,里面有一个镜头。在中原一个寒冷的冬夜,县委书记焦来到兰考火车站,站在广场前。他面对的是饥寒交迫的兰考。那些站着的,蹲着的,拄着拐杖站着的,全国各地的,都是想出去乞讨的兰考人。他们带着家人。在大雪的寂静中,这是一群向往政府的人。我的眼睛湿得像喉咙里的肿块。

当黄河人穷困潦倒时,他没有最好的政策。他不得不听天由命。现在,“讨饭”是一个失传已久的词,需要解释才能理解。

在兰考宜丰乡戴庄村,年轻的村党委书记戴告诉我,他的家庭也与乞讨有密切关系,说他要去吃饭,他也是兰考乞讨大军的一员。乞讨家庭里,还有一个乞讨大叔,因为乞讨在异乡做了女婿,定居在豫西三门峡。以前他因为穷很少搬家,现在继续家庭关系。

戴是一个年轻“80岁”。他以前在郑州创业。2014年,他回到家乡代庄村当支部书记。他妈妈很长一段时间都不理他,抱怨他终于跳出兰考这个穷乡僻壤了,可他怎么可能回来呢?

代支书说有一件事最让他感动。无论在郑州还是其他地方,从口音来看,他经常遇到很多老乡。但是兰考人从来不说自己是别的地方的兰考,说自己是开封的。再问,只能说开封东。大家都很克制。即使两个陌生的兰考人相遇,也不会说自己是兰考。好像他们一说“兰考”,马上就被看不起了。

他说,别说别人。我连说自己是兰考人的自信都没有。乞讨的名声一直被兰考人背负着。贫穷就像一件看不见的外衣,紧紧贴着兰考人。

作为遇见的支部书记,首先要做的是彻底改善街道,在村里修11条路。本来村里的路都是4米宽,有时候村里的红白喜事都不可能坐车过去。现在宽8米,最宽14米。没有老百姓请愿修路,家家都讲道理。有的人放弃了4分。戴庄村的街道以“新时代”的感觉命名:例如,天元路、如意路、温明路和幸福路即使放在城市里也是干净而独特的。

戴庄村以前种植结构单一,只有传统的小麦、红薯、玉米,现在产业多元化,种葡萄苹果,种草坪。他说,通过调查,他已经适应了代庄村的当地情况,没有跟风,只种人们可以放心放心的东西。村里还引进了三个项目:精煤厂、锐业照明、云台冰菊。今年将开展水产养殖,冬季将举办“钓鱼节”!

戴志书告诉我,1995年,他家整个冬天都吃玉米粉。1999年他从兰考上大学的时候,全村的自来水都不用。2014年回来当支部书记的时候,他不用自来水。2014年代庄村人均收入4600元,集体收入为零。到2017年,人均收入11600元,集体收入18万元。去年,戴庄村在全县美丽乡村评比中获得第一名。2017年,兰考成为河南省第一个贫困县。

戴说,有一天在郑州,我听人问一个骑摩托车的送货员,小伙子理直气壮地回答“兰考的”。语气中带着底气。

在中国,在中原,一段饥饿史可以在“乞讨”这个词后面引申。50多年前,焦尤鲁在兰考工作累了,并没有完全丢掉兰考人的乞讨篮子。在代庄村委会,我看到柜子里有一排红、绿、黄、蓝、白不同颜色的档案盒。代表书记说是2000年,假设焦还活着,他可以看到代庄村的扶贫文件,也松了一口气。

在中国,在中原,有一天“乞食”这个词会成为语言化石。很多年后,人们可能需要语言学家和历史学家来注释,才能理解。这是酒泉下逝者的喜事;对于活着的人来说,是一种发自内心的快乐。

那天,在兰考角尤鲁纪念馆,我真的看到了柳条做的篮子,篮子像船一样,很尴尬。

 

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