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周朝历代皇帝列表,历代帝王图

时间:2020-09-16 07:55:58编辑:


  中国历代书论未被充分应用的原因是什么,而此例之中,存在相当大一部分,并非书法家、也并未以书法之贡献为志者,本文一起来看一下吧~

一.周朝历代皇帝列表

  故,将历多次勘修。

  中国历代书论,其全文可见者,常见而在传的,自秦汉至清代,共有一百四十六部。

  它们在被谈及时,常被冠以“珍贵的文化遗产”等等泛泛之赞,即后话廖廖。

  并未被充分应用于当代。

  恍如闹市街衢,足下之矿。

  略审其由,概有如下数例、且未尽举。

  其一,

  书论,仅被列入史学之研习素材。其用之精。然,其用亦狭。

  书法学的学人与学者,当然了解书论。

  而此例之中,存在相当大一部分,并非书法家、也并未以书法之贡献为志者。

  故而,以史观,治书论,书论仅作为,一种史实文献之观。

  定是必要,然而应用较窄。

  历代书论,审其作者,并不全以著书立说,为扬名立万之用。

  书论中之多见者,多为书家,作书之心得,思考之点滴所积。

  静时读去,宛如闻其自语。

  时人惑处,其解却常隐现于字里行间。

  历代书论于其作者,多作案边语录体之用。

  因此,历代书论,非常鲜活。

  且其所处之代,文者,精英之阶层。故而,并无自以为是之人,论必有据,证必究严。

  凛然难犯之度,并不见以身份代定议之假威嘴脸。

  同时,历代书家,未有不研书论而成家者。

  作书之人,必为书学通达之人。

  既闻天下之士,亦不辍自修之功。

  亦未见其不审何以自修之策者。

  其二,

  书法爱好者、书法熏习者、书法专业人士,均多以无意,而轻用历代书论。

  爱好者多以养生之用、以及自我取悦之用而书。既至足受周边群众首肯喜爱,即多止步。亦属合理。

  熏习者,多只识积步,不通自审之方,以及不太爱自审,且书法范本浩瀚,亦足以引人醉心于中而流连。故年深日久,碾转于各帖,以临代创者居多,集古固步居多。

  而当代之谓书法专业人士者,细审之:

  以其为全职、食其力而度日者,亦为鲜见。

  亦多因俗务勾带,常陷应酬、表演、修合都非常少,更何暇问及书论。

  部分人士,略通其技,书貌入能品而止,且躁于立概念以闻天下,

  故以成器之志为荷者,亦更为鲜见。

  其三,

  太限于认知之中,理论与实践之二元分立之知见障。

  这是最大问题。

  其实,时至当代,

  精粹如位列儒门四圣之王阳明先生之心学,

  已研究至深,对于认知论之贡献愈积愈显。

  “知”“行”之合,甚如形与影之不可二分。

二.历代帝王图

  然而,多数书者,却于书之艺途,

  仍惘于,将“实践”与“理论”二分。割裂。

  实在是相当划不来。冤枉韶华。

  及至满目乱象怪象且不表;

  及至各类浅层辩论且不表。

  最不忍,即为大量时间心血付诸墨池,而所行离道愈远者。

  其四,

  通文言者不知语境。通小技者不作自我要求。

  通文言之汉语言专业学人,亦有将书论翻译面市者,

  然仅通其言,不通其义,不通其学,故,译文之中,常见与语境不一者。

  且书论之中,引据颇多,纵引,横联,若仅通其表面文义,亦不足释书论。

  通小技者,小成而安。当然,也是一种用法。

  而此类一多,一沾书论,亦不知何从下手,为其一;

  完全不读之人,更是居多。

  仍未尽列。

  笔者,完全无意于针砭时弊。

  只是,书论,何以堪作珍宝?珍宝于何处?如何应用之?

  故而,一言难蔽之。

  遂有,读美者《解书》。

  中国历代书论,今用导释。

  于此地小窗,次弟发布。

  惟见抛砖之勇耳。

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