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《孝经》的主要内容是什么?

时间:2020-07-01 10:28:31编辑:未知


《孝经》托名于孔子的弟子曾子所作。其书本文与先秦古籍相因之处很多,如《孝经·三才章》的“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,明显袭用《左传》昭公二十五年里的句子,只是把其中的“礼”改成了“孝”;《左传》宣公十二年的“进思尽忠,退思补过”,《孝经·事君章》中与之相同;还有仅改动个别词句者。《孝经》也有袭用《孟子》的地方,对此,清人陈澧进行了对照研究,在他的《东塾读书记》中已经一一指出。将《荀子》与《孝经》对照,则发现《孝经·谏诤篇》大多袭自《荀子·子道篇》,其中有些字句不是完全相同,有的只是提取了基本意思,然后根据需要添加了可用词句,但承袭的痕迹还是很明显的。从这些情况可以看出,《孝经》的成书应该在《左传》及《孟子》《荀子》流行之后。

那么,《孝经》最晚成于何时呢?经过查找,发现最早引用《孝经》的文献是《吕氏春秋》,该书的《察微篇》记:“《孝经》曰:高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其人民。”这段文字明确指出引自《孝经》,并且的确与今本《孝经·诸侯章》文字完全相同。此外,《吕氏春秋·孝行览》曰:“故爱其亲,不敢恶人;敬其亲,不敢慢人,爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。”这段文字与《孝经·天子章》虽有个别的字不同,但也很有可能引自《孝经》。因此清人汪中《经义知新记》认为:“《孝行》《察微》二篇并引《孝经》,则《孝经》为先秦六书,明。”秦始皇统一前,吕不韦集门客作《吕氏春秋》,而当时《孝经》应该已经流行。

《孝经》是一部论述封建孝道、孝治和宗法思想的着作。全文不足1800字,分十八章,是“十三经”中最短的一篇。《孝经》继承西周尤其儒家提倡孝德的衣钵,不仅把孝看作宗法道德规范的核心,而且把孝的地位和作用拔高到无以复加的程度。

《孝经》第一章就假托孔子表明了孝在各种道德中的地位,认为孝为先王的至德、要道。说“夫孝,德之本也,教之所由生也”,并把孝抬到了“天经地义”的高度,认为天地之间以人最为尊贵,而人的行为最高尚者莫过于孝了,即使是圣人,他的人伦美德之中,也不会有加在孝德之上的。因此,孝统率诸德,是伦理道德规范中的至高至上者,万万动摇不得,否则就是最大的罪恶,所以说“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,如果“不孝”就应该受到最重的刑罚。

那么,怎样才算是孝呢?《孝经》概括说:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”事亲就是要爱亲、敬亲。自己的身体发肤是从父母那儿得到的,它们还属于父母,并非己有,不能随便损坏,这是孝的最基本的要求。而对父母本人,更要战战兢兢,如履薄冰似地服侍,在平时饮食起居的照料过程中要表达出自己对他们的尊敬,赡养他们要使他们快乐,他们病了自己要表现得忧虑、担心。即使他们不幸死了,做儿女的还要继续表达孝心,服丧时要表现得哀婉、痛心,祭祀祖先时更要严谨、肃穆。总之,应当一切听从父母的,一切以父母的意志为转移。

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